Op die oomblik is dit gebruikelijk om die woord "sodom" te behandel as 'n term wat verskeie vorme van seksuele perversie aandui. Dit sluit in homoseksualiteit, pedofilie, dierofilie, masturbasie, sowel as verdraaide kontakte van die heteroseksuele plan. Eenvoudig gestel, deur Sodom sonde, bedoel ons enige seksuele omgang nie van die vaginale plan nie, wat nie tot die opvatting van die kind lei nie. Maar is ons regtig so ongeorganiseerd dat ons dink dat asof al die vorme van nie-vaginale kontakte in die Bybel voorheen geskryf is, in die Bybel gelys is? Is daar 'n persoon wat selfs op soek is na "aarbeie"?
Sodom Sonde in Woordeboeke
Natuurlik kan enige vaste verduidelikende woordeboek nie die term owerspel van Sodom ontsnap nie. Byvoorbeeld, die Groot Woordeboek van die Russiese taal verduidelik die term sodomie, net as anale seks . In verskillende tale kan die gebruik van hierdie term radikaal anders wees, veral vandag, wanneer homoseksualiteit op alle maniere deur die wêreldgemeenskap ondersteun word.
In die Duitse verklarende woordeboek "Duden", sodomie, beteken slegs kontak met diere, dit is soofilie. Hy dui ook homoseksuele kontakte aan, maar slegs as 'n verouderde begrip van die woord.
In die VSA is die interpretasie strenger. Dit is beide anale en mondelinge kontak met mense van enige geslag.
En in die regsleer word die term sodomie steeds aktief gebruik. Waarheid dui op onnatuurlike seksuele omgang en bloedskande.
Sodom in die Bybel
In Ortodoksie het Sodomitiese sonde aanvanklik sodomie beteken. In die Katolisisme was dit eers in 1215 met die koms van die Inkwisisie. Toe het die terme "sodomie" en "sodomie" identies geword in die naam van die koninklike regsgeding teen die Orde van die Tempels (waaraan die koning te veel geld verskuldig was). Die Templars, insluitend, is van sodomie beskuldig, en dan suksesvol verbrand. Voor dit, in die Katolieke Kerk moes Sodomitiese sonde bely word, selfs wanneer dit slegs die buite-egtelike verhouding tussen 'n man en 'n vrou beteken.
Later het Christene besluit om die konsep sodomie selfs groter te maak. Eens in Parys is 'n man beoordeel as 'n Christen vir seksuele kontak met 'n Jood. Om dit te sê, dit is 'n frisdrank, want slaap met 'n Jood is immers soos om met 'n hond te slaap. Dit was die vrolike tye.
Terloops, hoe om Sodom sonde te bely, breek die Bybel ook nie uit nie, want dit doen moderne priesters. Vir sodomie is gemeenskap vir die volgende 20 jaar verbied. Vandag is hierdie straf selfs breër, en gemeenskap word slegs voor die dood toegelaat. In die tempel moet die belydenis in die voorportaal staan, aangesien hy "die ergste van alles" is. Dit mag nie die heiligdomme raak nie. In belydenis moet die priester nie die term sodomie genoem word nie, maar wat jy gedoen het, byvoorbeeld: homoseksuele kontak of perversie in seksuele omgang, anale of mondelinge seks . Terselfdertyd moet ek sê oor die tydperk van sodomie en die aantal sulke kontakte.
Seksuele perversies in die Bybel
In teenstelling met ons geloof in die korrekte interpretasie van sodomie, is die Bybel nie haastig om die letterlike betekenis van die term bloot te stel nie. So het die term sodomie verskyn as gevolg van twee stede wat deur die Here vernietig is - Sodom en Gomorra, wie se inwoners ryk, ondeurd, onherbergsaam was, oor die algemeen, het van God vergeet.
Twee engele het na die stad gekom om die situasie te ondersoek. " Hulle het by Lot gestop. In die aand voor die huis het 'n skare mense opgetree, net vreemdelinge gehaat. Hulle het gevra dat Lot die gaste uitbring om hulle te "ken". "Om te weet" in die Bybelse sin beteken regtig seksuele kontak.
Lot het geweier om dit te doen (hoewel hy nie geweet het dat mans engele was nie), het hy die onverdraagsame mense twee dogters van maagde aangebied. Hulle het geweier en begin om te vorder. Toe het die engele ingewag vir Lot, die plaaslike bevolking blind gemaak en weggehaal van die gedoemde stad Lot en sy dogters.
Maar in die Bybel word geskryf dat: "Dit is die sonde van Sodom, jou suster: trots, gevoed, gelukkig, sorgeloos, sy en haar dogters het nie die armes en armes gehelp nie." In hierdie geval beantwoord die Skrif die vraag waarom die stad Sodom vernietig is, en die begeerte om die gaste te "ken" is glad nie 'n sleutelfaktor nie.