Die godin Prinses in die Griekse en Romeinse mitologie

Die mitologie van argaïese tye lok met sy raaisel en baie interessante persone van gode en godinne, wat elkeen 'n sekere gebied van sfere van lewe of verskynsel bestuur. Die godin Diana - 'n wonderlike jagter en gunsteling van antieke mense, waarvoor het sy respek en liefde ontvang?

Wie is die godin Diana?

In die studie van die oorsprong van die naam Diana, het historici tot die gevolgtrekking gekom dat die woord 'n Indo-Europese oorsprong het en afkomstig is van die "devas" of "divas" - wat God beteken. Die Romeine en Grieke het die godin onder verskillende name vereer. Diana, die godin van die maan en die jag, is dikwels uitgebeeld deur antieke kunstenaars en beeldhouers in 'n silwer vloeiende tuniek met netjies lang hare terug na die knoop. Ander simbole en eienskappe van die godin-jagter, praat oor wie sy is:

Onder die kultus navorsers is daar meningsverskille oor: watter blom word geassosieer met die godin Diana? Twee pragtige plante behoort aan die godin:

  1. Carnation - 'n blom wat deur Zeus uit die bloed van 'n jong herderin gekweek is in reaksie op die versoek van berouvolle Prinses, in 'n woede van woede, het 'n jongman vermoor omdat hy met die spel op die horing gespeel het, die hele wedstryd vermy en jag voorkom.
  2. Lily of the Valley - volgens die legende, het die godin Diana, wat deur die jagters gevlug het, gevlug, druppels sweet op die grond laat val en hulle omskep in pragtige wit geurige blomme.

Die godin Prinses in die Griekse mitologie

Aanvanklik het die kultus van die godin ontstaan ​​in Antieke Griekeland. Die Griekse godin Diana is Artemis, die dogter van die opperheer van Olympus, Zeus en die godin Leto, haar broer self die stralende Apollo. Dit is ook bekend onder die name van Selena, Trivia en Hecate. Hier word die maankultus van die godin opgespoor, aangesien die Grieke 'n beduidende plek toegeken het aan die siklusse van die maan en die geheimenisse, so indirek, is Artemis verantwoordelik vir al die prosesse wat met vrugbaarheid verband hou. Ander funksies van Artemis-Selena:

Die godin Prinses in Romeinse mitologie

Diana, die godin van jag, het in haarself dieselfde funksies as Artemis onder die ou Grieke gedra. Die kultus het vinnig wortel en die Romeine met dieselfde spanning dat die Helleniese mense die goddelike wese behandel het. Godin van die Maan Prinses was bekend as 'n kuis maagd en beskermde maagde. Die skild waarmee Diana dikwels uitgebeeld word, is bedoel om die pyltjies van die Cupido te beveg. Die ou Wiccan tradisie en die Italiaanse Stregheria (okkultiese verborgenheid) eer Prinses as die leier van hekse. Wie het Diana anders bestempel:

Mite "Prinses en Callisto"

Prinses in mitologie verskyn as 'n morele en suiwer meisie, sonder drome van mans. Van haar nimfe eis sy dieselfde onskuld. Die mite van Diane en Callisto vertel dat Jupiter (Zeus) die skoonheid van jong Callisto aangetrokke het en besef dat sy baie gewy is aan Diana, besluit het om slim te gebruik om die nimf te verlei. Jupiter het die vorm van Diana aangeneem en Callisto begin kiss, wat tevrede was met die skielike aandag van die godin.

Na 'n rukkie, in die bron van kuisheid van Diana, het ander nimfe Callisto se afgeronde maag geopenbaar voor die verbaasde Diana. Die nimf is geskors uit die omgewing van die godin in die skande. Dit is nie die einde van Callisto se lyding nie. Juno, die vrou van Jupiter het die ongelukkige in 'n beer, wat gedwing was om deur die bos te dwaal. Jupiter het Callisto jammer gemaak en dit met sy seun in die konstellasies van Big and Little Dipper verander.

Mite "Prinses en Actaeon"

Prinses in die Griekse mitologie - Artemis, impetuous as 'n doe, word hoofsaaklik uitgebeeld, besig met haar gunsteling ding - jag. In sy vrye tyd hou hy daarvan om met die nimfe te laf en swem in die bronne van water wat aan hom toegewy is. Sodra die jong jagter Acteon die ongeluk gehad het om die stroom te benader waar die naakte Diana (Artemis) gebad het. Die nimfe het probeer om die godin te bedek. Met woede het Diana waterspatsels op die kop van Actaeon gebring en hom in 'n takbok gemaak. As hy sy weerkaatsing in die water sien, haastig die jagter om in die bos weg te steek, maar is omring deur sy eie honde.