In volkskuns vind jy talle rympies, chastushki, woorde en liedjies ter ere van die samestelling. Natuurlik moes die ritueel van die wedstrydmaker pret, ryk en goedeminnig wees, selfs al sou die ouers van die bruid daarna en op die stoep pampoen sit.
In die ou dae was miskien die hoofprobleem van die hele proses bruidskat - kiste met handwerk van die bruid, rykdom wat deur die pa, skottelgoed, skilderye, meubels en alles verkry is. Dit gaan oor die bruidegom wat die gesin van die bruidegom en sy wedstrydmaker gedink het, toe die onderwerp aangeraak is, hoe die huweliksplegtigheid gehou sou word. Nadat jy meer "vir die goedere" gekry het, hoe groter sal hulle die volgende vergoeding wees.
'N Moderne troue seremonie, wanneer die tema van die bruid se naaldwerk nie geaffekteer word nie, kan jy op grappies, fees en toneelspel fokus om die prys van 'n bruid-ontevredenheid te verlaag.
besonderhede
Miskien is die bruidegom die mees aktiewe voorbereiding vir die wedstrydmakery. Die bruidegom, wedstrydmakers en die bruidegom se ouers moet na die bruid se huis toe kom. Met hulle moet hulle geskenke, sowel as brood en sout, volgens 'n ou gewoonte bring.
Alles begin met indirekte vrae en prys die bruidegom met wedstrydvervaardiging. Dan draai hulle na vrae oor die bruid: "Is dit goed?", "Is dit ekonomies?", "Slim, deugsaam, beskeie?"
Aan die kant van die bruid beteken die rituele van matchmaking, basies, die prys van "goedere", dit is bruide. Ouers of wedstrydmakers moet dit op die ryke tafel wys dat al die lekkerste dit voorberei het. Ons moet demonstreer dat sy naaldwerk, brei, weef, teken, ens.
Al die tyd sit die bruid stil in haar kamer en natuurlik op sy beste. Om te pasmaak, is die bruid in die duurste en luukse geklee, maar terselfdertyd moet sy uitdagend lyk. In die oue tye het dit gebeur dat die bruid en bruidegom nie alreeds hande kon hou nie, hulle kon nie langs mekaar sit nie. Wat kan ons sê oor die gesamentlike hou van die volgende aand.
Wanneer ouers die bruid aan die tafel noem, beteken dit dat die bruidegom se verweerders gevra het om die "goedere" te wys. Nou moet die bruidegom se wedstrydmakers die ingewikkelde vrae vra oor wat die bruid oor die huis doen, hoe sy woon en wat sy wil. Hulle, wat die prys vul, kan haar vra om aandete uit geïmproviseerde middele te maak, was die vloere, koek die tert , lê dit op die tafel. En wee die bruid wat nie met die versoeke van wedstryders geslaag het nie!
Miskien is die aangename ding in die moderne wedstrydmakerij dat met die maksimum nabootsing van die tradisies van die oudheid, die bruidegom, die bruid en hul gesinne weet dat dit alles grapdans is, en hoe die bruid se koek verbrand word, sal die pampoen nie tot die punt kom nie .