Die mensdom het altyd bekommerd oor kwessies van geloof en moraliteit en sekulêre humanisme is die huidige waarin mense as die hoogste skeppings van die natuur verskyn. Uit die aksies en gedagtes van 'n persoon hang nie net van sy eie lewe nie, maar ook van die morele en fisiese toestand van die omliggende mense.
Sekulêre humanisme - wat is dit?
Die basiese beginsels van die wêreldbeskouing word in die samelewing gevorm, gebaseer op die ervaring van vorige geslagte en die behoeftes van die moderne mens. Sekulêre humanisme is een van die rigtings van die filosofie van humanisme, wat die waarde van 'n persoon en sy idees verkondig. 'N Persoon is verantwoordelik:
- Vir die etiese gevolge van hul besluite en aksies.
- Vir sy eie bydrae tot die ontwikkeling van die moderne samelewing.
- Vir kreatiewe prestasies en ontdekkings, wat tot voordeel van die mensdom gepleeg is.
Sekulêre humanisme - wêreldbeskouing
Sekulêre humanisme is nie teen die dogmas van godsdienstige leerstellings nie, maar erken nie die hoër mag wat 'n mens se lewe beheer nie. Hy bou self sy eie lot, met vertroue op morele en morele beginsels. Godsdiens en sekulêre humanisme ontwikkel parallel en echo slegs in die kwessie van die vorming van etiese waardes. Sekulêre humanisme stel voor dat die volgende beginsels gevolg word:
- Die moontlikheid van gratis navorsing (onbelemmerde ontvangs van inligting).
- Die staat en die kerk bestaan afsonderlik (met 'n ander ontwikkeling van gebeure sal die beginsel van vrye navorsing geskend word).
- Die vorming van die ideaal van vryheid (die afwesigheid van totale beheer, stemreg het alle dele van die samelewing).
- Etiek van kritiese denke (na aanleiding van morele en etiese norme, gevorm sonder godsdienstige openbarings).
- Morele opvoeding (kinders word opgevoed op die beginsels van filantropie, wanneer hulle volwassenheid bereik, besluit hulle hoe om met godsdiens verband te hou).
- Godsdienstige skeptisisme (kritiese houding teenoor die feit dat die hoër mag menslike lotgevalle kan maak).
- Rede ('n persoon staatmaak op werklike ervaring en rasionele denke).
- Wetenskap en tegnologie (ontdekkings in hierdie gebiede laat die samelewing toe om na die hoogste vlakke van ontwikkeling te beweeg).
- Evolusie (die werklike feite van die bestaan van die evolusie van spesies bevestig die teenstrydigheid van die idee van die skepping van die mens volgens die goddelike beeld).
- Onderwys (toegang tot onderwys en opleiding).
Sekulêre humanisme en ateïsme - die verskil
Die verskil tussen hierdie konsepte is voor die hand liggend. Sekulêre humanisme en ateïsme ontwikkel in soortgelyke rigtings, maar die maniere om hulle te bereik verskil. Ateïsme verwerp die bestaan van 'n hoër mag en die invloed daarvan op die lot van die mens . Sekulêre humanisme belemmer nie die ontwikkeling van godsdienstige leerstellings nie, maar verwelkom hulle nie.
Sekulêre en godsdienstige humanisme
Duidelike teenstrydighede tussen hierdie aspekte van die filosofie verhinder hulle nie dat hulle soortgelyke beginsels het nie. Byvoorbeeld, die idee van sekulêre humanisme is gebaseer op 'n soort houding teenoor 'n persoon, 'n gevoel van liefde , deernis, genade. Dieselfde postulate vind mense in die Bybel. Aanhangers van 'n sekere godsdienstige stroom het 'n illusie van die lewe. Dit is selfbedrog, en die gevolge daarvan dompel 'n persoon in 'n toestand van onsekerheid en geestelike stagnasie.
Sekulêre humanisme - boeke
'N Groot aantal skeptici, panteiste, rasionaliste, agnostici van vorige eeue het 'n rasionele benadering gebruik om die menslike dilemma op te los. Wat is fundamenteel - wetenskap of godsdiens en wat beteken dit - sekulêre humanisme? Die werke van bekende wetenskaplikes en skrywers verwelkom die gedagtes van tydgenote en gee uiters antwoorde in vrae oor verhoudings tussen mense, bevrugting en geboorte van kinders, genadedood. Sekulêre humanisme is ateïsme, wat nie verbied om in hoër intelligensie te glo nie, maar verwelkom nie toewyding aan godsdienstige leerstellings nie. Dit is:
- "Fenomenologie van die Gees" (geskryf deur Hegel).
- "Die bron van suiwer rede" (geskryf deur Kant).
- "Wetenskap van kennis" (geskryf deur Fichte), ens.