Kenmerke van sosiale kognisie

Gekonfronteer met enige natuurlike verskynsels, gee ons hulle 'n skatting, een of ander manier kenmerk. Hier manifesteer die proses van kognisie homself, sonder dat ons eenvoudig nie die aard van dinge kon ken nie, maar sou ons beperk tot 'n eenvoudige beskrywing van wat ons sintuie waargeneem het. In kommunikasie met mense is die proses van kognisie van die sosiale realiteit, wat sy eie eienaardighede en eienskappe het wat nie van toepassing is op sy ander vorme nie, ingesluit.

Wat is die eienskappe van kognisie van sosiale verskynsels?

Hierdie vraag is regtig moeilik, want die plek van die mens in die omliggende wêreld en sy onderlinge redenasies is baie lank. Die filosowe van die Ooste, China, Antieke Griekeland het oor hierdie vraagstuk geveg, die antieke Europese filosowe het die dade van die antieke volgehou, maar die moderne wetenskap het die menslike probleem sentraal gemaak. In hierdie verband kan die vraag ontstaan, waarom het die beste gedagtes van die mens tot dusver nie alles op die rakke uitgebrei nie? Die punt hier is die eienaardighede van die kognisie van die sosiale realiteit, wat die beskrywing van die proses en die klassifikasie van die tegnieke wat dit gebruik, baie kompleks maak. Daarbenewens moet ons nie vergeet van die voortdurende ontwikkeling van die menslike samelewing, die opening van nuwe horisonne, ontoeganklik vir sy voorgangers. Beklemtoon in hierdie stadium die drie hoofkenmerke wat inherent is aan moderne sosiale kennis.

1. Eerstens, die kompleksiteit van die proses in die behoefte om rekening te hou met faktore soos wil, belange, doelwitte en motiewe van menslike aksies. Maar dit bied reeds 'n ernstige kompleksiteit, ons verstaan ​​nie altyd die motiewe van ons eie aktiwiteit nie, wat om van ander te sê. Om die bedoelings van 'n persoon behoorlik te verstaan, moet onthou word dat alles rondom ons die gevolg is van ons aktiwiteit (fisies of geestelik). Die manier waarop 'n voorwerp of verskynsel lyk, word nie soveel bepaal deur sy wese nie, soos deur ons houding daaroor. En die persepsie van 'n gebeurtenis hang af van die ontwikkelingsvlak van die persoon wat dit evalueer. Om 'n ander persoon te verstaan, om die innerlike wêreld van die vak te ondersoek, is dus nie moontlik sonder literatuur, sielkunde en kuns nie.
2. Nog 'n nuanse van sosiale kognisie is sy historiciteit. Elke persoon raak van die begin af die samelewing, aanvaar of verwerp die waardes en kultuur wat daarin aanvaar word. Ons kan sê dat bewustheid die verwerking van geskiedenis is, kennis wat deur die mensdom opgehoop word. Maar hier is daar kompleksiteit, die hele historiese erfenis kan nie in een menslike bewussyn pas nie. Daarom is die absolute volledigheid van inligting op die aarde nie deur iemand beset nie. 'N Persoon kry voortdurend nuwe data, herinterpreteer sekere gebeure, vind nuwe oomblikke en feite. Daarom is die proses van kognisie oneindig. Dit is ook nodig om die ontdekking van K. Jung oor die argaïese vorme in ag te neem, gereed om op die regte oomblik uit die onderbewussyn te kom. Dit gebeur dikwels dat tradisionele waardes in stryd is met die werklikheid van die lewe, en dan begin die soektog na moeilikheid om die situasie na die bekende deler.
3. Die derde kenmerk is die kompleksiteit en veranderlikheid van die sosiale realiteit. Donderweer en weerlig is presies dieselfde as hulle 1000 jaar gelede. Ons kan net nuwe feite ontdek, en morele waardes word voortdurend hersien. Ons kan nie 'n presiese omskrywing van sulke begrippe soos "adel" en "vriendelikheid" gee nie, dit hang alles af van die spesifieke situasie.

Nadat die antwoord op die vraag gevind is, wat is die eienskappe van sosiale kognisie, word dit duidelik dat hierdie proses nie so eenvoudig is as wat dit aanvanklik lyk nie. Daarom is dit baie moeilik om 'n ooreenkoms met mense te bereik weens die struikelblokke wat deur ons bewussyn geskep word.