In ons tyd is daar baie vakansies met antieke geskiedenis en tradisies. Ivan Kupala se dag is een van sulke vakansies, sy geskiedenis is baie oud en interessant.
Op 'n ander manier word hierdie vakansie 'Kupala Night' genoem. Dit is 'n nasionale Slawiese vakansie, waartydens die somersonstewig gevier word. Tradisioneel is die vakansie van Ivan Kupala op 24 Junie deur die Slawiërs gevier. In die ou styl was dit op 24 Junie, die somer solstice, 'n nuwe styl van hierdie vakansie val op 7 Julie. Wat is interessant, 7 Julie, en vier die Christelike vakansie van Johannes die Doper.
Die geskiedenis van die geboorte van die fees van Ivan Kupala is gewortel in heidense tye, mense het die vakansie van die son en maai gevier. 'N Interessante feit is dat hierdie vakansie net voor die verskyning van die Christendom in Rusland genoem word "die dag van Kupala", die naam van Ivan was nie daar nie. Dit het presies verskyn toe die vakansie saamgeval het met die geboorte van Johannes die Doper. Johannes die Doper was 'n volgeling van Jesus Christus, wat sy verskyning voorspel het. Hy het selfs Christus in die Jordaan gedoop. Johannes die Doper is baie eerbiedig in die Christendom, miskien is hy die bekendste heilige na die Maagd.
Hoe het hulle Kupala-dag in Rusland gevier?
Op die dag van Ivan Kupala is daar baie tradisies en rituele, sommige van hulle het tot vandag toe oorleef. Ons voorvaders het hierdie vakansie soos volg gevier: in die oggend het die meisies blomme en kruie versamel, kranse gekerf en amulette vir al die dorpenaars gestoor. Jongmense het 'n boom afgesny en dit in die plek van feeste gesit, die meisies het hierdie boom met blomme versier, 'n foto van die god Jarilo ('n poppie strooi, en soms van klei) is onder die boom geplaas. Voordat die pop feestelike geregte gehad het. Twee brande verbrand - een, naby wat gelei het, en die tweede begrafnis, om Yarila te verbrand. Die meisies het om die berk gery, en die jongmense het dit probeer steel. Toe dit gebeur het, was die eerste vuur verbrand en ronddanse het rondom dit plaasgevind. Al die deelnemers aan die vakansie het pret gehad soos hulle kon, - hulle het raaisels gemaak, klere verander, speletjies gespeel. Toe die vuur uitgebrand het, het hulle die stakers begin kies. Gewoonlik is baie paartjies gevorm, wat later getroud was. In die oggend het hierdie pare in die rivier gestamp. Die priesters het destyds dou, wat as geneesmiddel beskou is, versamel. In die oggend het die vakansie geëindig.
Natuurlik, nie al hierdie gebruike is bewaar nie, hulle het ons in 'n vereenvoudigde weergawe bereik. Nietemin is die vakansie van Ivan Kupala steeds ryk aan tradisie. Die mees algemene tradisie is om almal in 'n ry met water te verslind, as mense in die natuur is, kan hulle om die kampvuur dans en daardeur spring. Natuurlik, nou sal niemand vir een aand 'n paartjie kies en die pop Yarila verbrand nie.
Die Christelike kerk het die rasse en tradisies van die Slawe nie ter ere van die dag van Ivan Kupala regtig waardeer nie. Dit is bekend dat baie aartsvaders die viering van hierdie dag verbied het. In die Middeleeue is die fees ook deur die kerk verbied. Nou aanvaar die Russies-Ortodokse Kerk ook nie hierdie vakansie nie, aangesien dit heidense is. Trouens, so is dit, baie van die tradisies van hierdie vakansie is heidense.