- Adres: Sentraal District, Riga, LV-1050, Letland;
- Discovery: 1234;
- Telefoon: +371 67 224 028.
Teen die agtergrond van Ou Riga, die Lutherse Kerk van St. John word onderskei deur 'n ongewone eklektiese styl. In sy argitektuur word die monumentale elemente van die laat-Gotiese, barok versierde vorms op 'n wonderlike manier gekombineer, die noordelike renaissance en elegante maniere word gevoel. Maar die rede vir so 'n ongelooflike mengsel van style en epogies was nie die implementering van 'n unieke argitektoniese projek nie, maar 'n harde geskiedenis van die tempel, vol verliese, vernietiging en talle pogings om hierdie ou heiligdom te herstel.
Die begraafplaas van die Livoniese monnike
In 1234 het die biskop van Riga homself 'n nuwe koshuis naby die Koepelkatedraal gebou . Hy het besluit om die voormalige plaas te oorhandig aan die Dominikaanse monnike. So invloedryk op daardie tydstip, het die Katolieke Orde grond ontvang vir die bou van sy tempel. Die nuwe kerk, vernoem na Johannes die Doper, was taamlik beskeie - 'n klein kapel, 'n eengebougebou met 'n smal vertrek, binne waarvan ses boude en verskeie syaltare.
Die dorpsmense het nie veel soos die duistere stille monnike in hul lang swart kassies soos die hele Lewoniese Orde waaraan hulle gehoorsaam was nie. Daarom was daar dikwels in die stad skermutsels. In 1297 het die rewolusionêre inwoners van Riga in die kerk van St John gebreek, die dak gesloop en 'n platform vir katapulte geïnstalleer waarmee die Orde van die Orde aangeval is. Maar die Dominikane het hulle tempel nie verlaat nie, dit herbou en na 'n rukkie uitgebrei om die naburige stuk grond te koop. Dan kry die kerk sy Gotiese kenmerke in die vorm van smal vensteropeninge teen die agtergrond van massiewe baksteenmure.
Die opposisie van dorpsmense en monnike hou egter nie op nie. Aan die einde van die 15de eeu was beide die tempel en die kasteel onderworpe aan 'n ander aanval deur diegene wat ontevrede was met oormatige afpersings van Riga-inwoners. En hierdie keer die oorwinning vir die inwoners van Riga. 'N Paar jaar later het die dorpsmense hulle uiteindelik uit Riga gery. Dit het selfs sonder bloedvergieting gegaan. Die geestelikes het na die Paasfees rondom die vestingmure van die stad gegaan, en die burgers van Riga het hulle eenvoudig nie toegelaat toe hulle teruggekom het nie.
Terugkeer van die kerkstatus
In 1582 het die Poolse koning besluit om die posisie van die Katolieke Kerk te versterk. Om dit te doen, het hy die kerk van St John verruil, en dit oorgedra na die Lutherse gemeenskap, die kerk van Jekaba, wat hy aan die Katolieke kerke geheg het.
Uiteindelik is daar weer gebede in die mure van die uitgeputte kerk gehoor. Die gemeentelede het al hoe meer geword en die vraag oor die uitbreiding van die tempel het geword. Tydens die konstruksie van die nuwe altaargedeelte en laterale verlenging is modieuse elemente van maniere gebruik.
Al verskeie kere is die Lutherse Kerk van St John alreeds vernietig, maar nie uit die woede en minagting van mense nie, maar toevallig. In 1677 het die tempel aan 'n groot stedelike vuur gely, en in 1941 het 'n militêre projektiel die kerk binnegekom. Elke keer is die rekonstruksie uitgevoer, en bygevoeg verskillende argitektoniese elemente eie aan hierdie of daardie era. As gevolg hiervan het die kerk van St John in Riga so 'n unieke en unieke in sy pad gevind.
Wat om te sien?
Benewens die pragtige buite-argitektuur en pragtige binnenshuise versiering van die tempel, sal toeriste belangstel om ongewone elemente van die struktuur te sien. Hulle word geassosieer met interessante stories en legendes, wat trouwens die nommer "2" kombineer. Dit is:
- twee standbeelde (Solomei en Johannes die Doper);
- twee klipkoppe op die fasade van die kerk;
- 'n gedenk kruis gewy aan twee monnike.
Die beeld van Johannes die Doper het 'n simbool geword van die vertroue, openheid en eenvoud van gewone Luthers, terwyl die beeld van Solomey, met 'n skottel met Johannes se kop, die perfisiteit en verraad van die edele Katolieke oppergesag verteenwoordig. Ironies genoeg was die boosheid sterker as die goeie, die standbeeld van Johannes kon nie die aanslag van die tyd wees nie, en in 1926 is dit vervang deur 'n afskrif. Solomea is reeds in die vierde eeu in sy plek. Hy het al die natuurrampe, revolusies en oorloë oorleef.
Aan die suidwestelike fasade van die Sint-Johannes-kerk kan jy steenmaskers met oop mond sien. Daar is twee weergawes van die doel van hierdie koppe. Volgens die eerste hipotese het hulle die dorpsmense oor die begin van die preek deur hulle ingelig. Daar is ook diegene wat glo dat hierdie klipmondjies gebruik is om predikers op te lei. Hulle moes die gebede so hard deur hulle lees dat hulle selfs in die straat Grecinieku gehoor kon word.
Die legende van die twee monnike word toegewy aan die mensdom. Vriende van die geestelikes wou na hulself 'n spoor in die geskiedenis verlaat en gevoel het dat as hulle die res van hul lewens in die muur van die tempel deurbring, sal hulle as heiliges beskou word. Hulle het lankal in ballingskap geleef, en die inwoners van die stad het kos en water vir hulle gedra. Maar na die dood van die monnike het niemand hul daad vir 'n groot prestasie aangeneem nie, en hulle het nie die heiliges se gesig toegeken nie, want dit was nie 'n heilige geloof wat die "martelare" verskuif het nie, maar leë arrogansie.
Ook in St John's Lutherse Kerk kan jy sien:
- geverf altaar van die XVIII eeu;
- voorsitter van 1846;
- ongewone loodglas vensters gemaak deur E.Tode;
- Y. Rosenthal se skildery "The Crucifixion";
- vleuelhok, in teenstelling met ander kerke nie op die toring nie, maar bo die sentrale ingang.
En jy kan ook by die konsert van lewendige orrelmusiek kom, wat gereeld in die kerk gehou word. Die orrel het hier in 1854 verskyn, maar in die laat 1990's is dit vervang deur 'n nuwe instrument wat aan die kerk van St John deur die Lutherse gemeenskap van Udevalle (Swede) geskenk is.
Die ingang na die tempel is gratis, jy kan vrywillige skenkings verlaat.
Maandag is 'n dag af.
Van Dinsdag tot Saterdag is die kerk oop van 10:00 tot 17:00, Sondag van 10:00 tot 12:00.
Hoe om daar te kom?
St John's Church is geleë in die omgewing van Ou Riga , op Jana straat 7. Die naaste openbare vervoer stop:
- tram nommer 5, 7, 8 (Nacionālā opera);
- trolliebus nr 8,9 (Rātslaukums).
Verder kan jy net te voet stap, aangesien die hele gebied van die Ou Stad 'n voetgangersone is.