Vir die Slawe op 9 Maart (22 in die ou styl) was nog altyd 'n moeilike dag. Daar was geglo dat dit op die vernal equinox was dat die winter sy krag verloor het en die regte lente begin het. Genoem hierdie datum op verskillende maniere - Larks, Teterinary Day, Lark Name, Kulikami, Magpies. Die agternaam het niks met ornitologie te doen nie, maar het 'n interessante geskiedenis wat verband hou met Ortodoksie.
Hoe het die Ortodokse vakansie van Soroca?
Dit is meer korrek om hierdie datum te noem as die dag van herinnering aan die Forty Sebastian martelaars, so is dit in die kalender van die Ortodokse Kerk aangeteken. Die stad Sewastia self was geleë in Klein-Asië, waar die Romeinse provinsie Armenië dan gestig is. Teen 313 het Konstantyn die vervolging van Christene verbied, maar heidense oortuigings het steeds groot mag gehad. Baie militêre bevelvoerders en politici het die ou godsdiens vereer en het by elke geleentheid probeer om allerhande probleme vir die bewonderaars van die ware God te veroorsaak.
Die bevelvoerder van die garnisoen van Sewastia was ook 'n ywerige afgodedienaar, en in 320 het hy besluit om in die winter wonderlike rituele uit te voer. Onder sy ondergeskiktes was daar veertig mense wat nie ingestem het om aan heidense rituele deel te neem nie, ten spyte van die sterk druk, bedreigings en oortuigings van die owerhede. Die Romeinse amptenaar Agricola het eers 'n kontantbeloning en 'n aansienlike toename aan die rebelle belowe, maar ryk beloftes het geen invloed op die gelowiges gehad nie. Toe het gewelddadige vloeke gekom met dreigemente van wrede straf, wat in werklike strawwe verander het. Veertig moedige mans was in die kerker gevange geneem, waar hulle na verwagting uitgevoer moes word. Ondersteuning vir die martelare gevind in godsdiens. Na ywerige gebede in die middel van die nag het 'n goddelike stem geblaas: "Hy wat tot die einde toe bewaar, sal gered word." Aangemoedig deur so 'n hoë vaarwel was hulle nie meer bang vir enige vreeslike straf en marteling nie.
Volgens die legende is die uitvoering deur dignitariese Lysias gelei, wat beveel het om die martelare met klippe te klop. Skielik het 'n wrede moord misluk. Al die klippe het verby gevlieg en een het in die algemeen sy gesig na die skurk Agricola gebreek. Die geïntimideerde martelaars het die gevangenes na die kerkers teruggevoer en ander martelings begin uitvind. In die nag het die martelaars weer die stem van die Here gehoor en gevra om nie bang te wees vir straf vir ware geloof nie. Die volgende oggend het hulle almal na die oewer van 'n bevrore meer gelei en in koue water gegooi. Diegene wat wou terugkeer na die heidene, het belowe om vergifnis te gee. Slegs een het die beloftes geglo en die water gevlug, maar hy het net in die warm bad gekom, want hy het lewensloos geraak.
In die nag het wonderwerke in die meer begin gebeur, wat Aglaya opgemerk het. Die man het gesien hoe die lig bo die biddende martelaars gevuur het, en die warmte, smeltende ysvelde het om hom versprei. Ligte krone het oor die koppe van 39 aanhoudende gevangenes verbrand. Aglaya het sy wapenrusting laat vaar en by hulle aangesluit en glo in die oë van so 'n wonderwerk in die Here. Die oggend is hulle deur Lysias by Agricola gesien en het hulle baie woedend geword dat hulle nie so lank Christene kon vernietig nie. Met die hamers het die martelaars die bene van die gelowiges eers gebreek en hulle oorblyfsels in die vuur verbrand en die bene in die water gegooi.
Na drie dae het veertig heiliges aan die biskop van die stad Sebastia verskyn en is beveel om die bene uit die meer te verwyder. Die verbaasde gelowiges wat die opdrag uitgevoer het, het die oorskot met goddelike vuur soos sterre skyn. Toe verraai hulle hulle land met eer en sê al die gebede wat hulle moes betaal. Ter ere van so 'n wonderbaarlike bewys van goddelike krag en om die feest van sewastiese martelare te handhaaf, is 'n vakansie gevestig wat onmiddellik gewild onder die mense geword het.
Tekens en gebruike vir die Ortodokse vakansie Magpies
In Rusland was daar 'n gewoonte om vandag 'n spesiale vorm van brood te vorm wat soos 'n leeu lyk. Die boere het geglo in die vermoë van pragtige voëls om eer aan die Here te gee. Selfs op 'n manier om hulle te vlieg, wanneer die skeertjies periodiek vervang word deur 'n begeerte om neer te skiet, het mense die eerbied van gevederde wesens voor die grootheid van God gesien.
Dit is nie verbasend dat daar 'n paar tekens op die vakansie van die Magpies is nie. Byvoorbeeld, as daar in die oggend ryp is op Veertig Heiliges, dan is verdere veertig rype ook moontlik. Toe die Soroca reën, het die boere nog veertig reënerige dae verwag. 'N Koue oggend vir hierdie vakansie het 'n oes vir bokwiet beloof. Die aankoms van die kelkdae en veertig huis het die koms van warm weer tot gevolg gehad. As die vakansie is koud en daar is baie sneeu op die dakke, dan was dit ook moontlik om die koue en die groeiende sneeubedekking op die Annunciation te verwag .