Geskiedenis van die Shrove Dinsdag

Winter is 'n toets vir elke persoon: 'n kort ligte dag, koue winde, sneeu, slyp. Daarom is die koms van die lente 'n lang verwagte gebeurtenis wat opgemerk moet word. Voorheen het mense geglo dat die jong Lente te swak is om die ou, slinkse Winter te oorkom en om haar te help om die koue weg te gee, is dit nodig om geliefde feeste te reël. Hierdie feeste is Maslenitsa genoem omdat mense probeer het om die lente te bemoedig. Op hierdie dag het die volk Yarilu geprys - die godheid van vrugbaarheid en son. Die godheid het aan Rusich verskyn in die vorm van 'n jong man wat van jaar tot jaar sterf en opgewek word. Yarilo het die sonnige lente hitte gegee, wat die waarborg van 'n oorvloedige oes was. Die verhaal van die oorsprong van die Shrovetide-fees bevat baie meer interessante feite, wat ons hieronder sal bespreek.

Geskiedenis van die Shrovetide-fees

Die vrolike uitsig oor die winterkoue, verlig deur die verwagting van die naderende warmte en vernuwing van die natuur, was nog altyd die geleentheid vir luidrugtige feeste. Op Shrovetide het selfs die geskiedenis van pannekoeke, wat 'n rituele betekenis gehad het, ontstaan: warm, rond, hulle was die verpersoonliking van die son, wat die helderder verlig het en die lig dag verleng. Pannekoeke was ook deel van die begrafnisrituele, sedert voor die karnaval 'n "ouerdag" was toe Rusich die geeste van voorouers aanbid.

Daar is verskeie feite oor Shrovetide, wat elke persoon wat besluit om hierdie vakansie te vier, moet weet:

  1. Datum van die Carnival . Die tradisionele Maslenitsa-fees word deur die hele week (soms drie dae) gevier. Die datum van die begin van die viering hang af van die Paasfees . As 'n reël word die week van olie in die laaste week voor Lent gevier.
  2. Tradisionele rituele . Vir elke dag van die viering word verskillende rituele uitgevind, wat in wese tot die samestelling van kookpunte afkoel. Die vakansie begin Maandag en tot Donderdag gaan hulle vriende besoek, hul vriende met pannekoeke behandel. Op Donderdag begin die Shrove Carnival, die jeug spring deur die kampvuur, organiseer luidruchtige partye. Sondag is die viering van die viering. Naby mense vra om vergifnis vir die ongeregtighede wat gedoen word, gaan na die kerk toe.
  3. Kerk houding vir die vakansie . In die Ortodokse Kerk word die oesweek genoem. Tans is daar 'n "vrystelling van vleis", dit wil sê, die Ortodokse kan die produkte van dierlike oorsprong vir die laaste keer voor Lent proe. Gedurende hierdie tydperk is dit nodig om te probeer versoen met bure, om tyd te spandeer vir kommunikasie met vriende en familie.

Volgens historici sluit die seremoniële kant van hierdie vakansie tradisies in wat betrekking het op die tyd van die jaar (vernal equinox) en die kultus van voorouers (verering van die dooies). In antieke tye was Pannekoekweek geneig om vrugbaarheid te stimuleer en was 'n belofte van 'n ryk oes. Vandag is Pannekoekweek meer soos 'n eggo van die verlede en nog 'n rede vir die pret.

Geskiedenis en tradisies van Maslenitsa

Vir sewe dae probeer die gasvrou soveel moontlik pannekoeke, wat die son en die komende lente belig. Daarbenewens is daar ander rituele toegewy aan die aanbidding van die son. Te alle tye is verskeie rituele rites uitgevoer, gegrond op die magie van die sirkel. Die seuns het 'n slee voorberei, die perde aangewend en die dorp gesirkel. Die meisies het die houtwiel op die paal met gekleurde lintjies versier en met hom deur die strate gestap.

Die vernaamste heldin van die viering was natuurlik Maslenitsa, wat in 'n vogelverschrikker verteenwoordig word. Sy is op die laaste dag van die olieweek plegtig verbrand, plegtige liedjies gesing en die lente gebel. Geskiedkundiges glo dat die effigy 'n godheid verpersoonlik wat sterf en die grond van vrugbaarheid inlig.